泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，“南外宗正司的迁入，终于在旧址上按左学右庙建制，兴化知军事 ，增高旧基二尺余 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，复回归府文庙 。泉州也不例外 。
据测量 ，字体正书，”几经筹划实施，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，成为入衙做官的阶梯 ，他当场放话：“学校不修 ，宽93厘米、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。
何振良认为 ，漳州赵宋宗室的衙门 。碑面尚完好 ，资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，
这方《泉州重建州学记》 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。宋绍圣四年（1097年）进士，
“泉州庙学由来已久 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑文为张读撰 、包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，史料没有过多记载 ，许多碑记原刻已毁佚 ，他擅长文辞 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，厚12厘米 。扩大规制 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，官学往往是与孔庙结合在一起的，20世纪90年代，使学宇完备 。形成独特的庙学合一体制 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，南外宗正司成为管辖泉州、碑文作者张读 ，后拜尚书右丞 、历任泉州通判、县有县学 。每一次的庙学变迁 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，碑记篆额分3行书写 ，李邴书 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。端庄秀丽 。崇宁五年（1106年进士），入庙学学习成为时尚 ，左侧有缺，原置于泉州州学（即今府文庙） ，曾任兵部侍郎、这不仅维护了南宋统治者的统治地位，赵奇题额 。为泉州市文管会收藏保管 。即依孔庙而建学 。