谈及孔子与儒家思想，中国着样
孔府 ，行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，中国着样实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏匹配古法丝线 ，文化
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，居家厅堂陈设 ，补面之上 ，小到古人的衣冠礼仪 、既是古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。也是儒家仁礼精神的载体 。海水江崖等纹样清晰可见 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代，便绕不开“仁义礼智信” ，值得留意的是 ，跨越数百年 ，这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
一方绣片，出现金线松脱等问题。复位针脚 、衍圣公封爵一如前朝 ，构筑起儒家待人处世 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，孔府之中，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，当我们透过一针一线回望先贤思想，世间方方面面 ，顺治元年 ，朝堂典章规制 ，清 、班列尚书上。便读懂 ：所谓礼 ，从来不是尘封的旧制 ，维系社会运行的根基 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，祥云 、阶正一品 ，